Сестри
милосердя в російсько-японську війну 1904-1905 рр.
Війна з Японією у 1904-1905 рр. сколихнула російське
суспільство цілою революцією проти самодержавства та хвилею гострої ненависті і
презирства до японців. Окрім загальних історичних причин, саме недооцінка
супротивника і самовпевненість в швидкому і звитяжному завершенні війни,
обернулися для Росії страшною катастрофою.
А.В.Постернак, викладач ПСТБИ
На відміну від Туреччини, яка в період війни з
Росією часто нехтувала нормами міжнародного права відносно поранених, Японія на
початку XX століття була однією з реальних учасниць міжнародного суспільства Товариства
Червоного Хреста. У віданні Японського Товариства Червоного Хреста, що
знаходився під високим заступництвом самого імператора і імператриці, знаходилися
і організації сестер милосердя. Власне, організована допомога хворим в Японії
бере свій початок з 1887 р., коли вперше виник жіночий союз Товариства Червоного
Хреста, до якого увійшли знатні японки: принцеси з імператорського двору і
високопоставлені вельможні пані. На початок російсько -японської війни їх
налічувалося приблизно 800. У японські общини не приймалися жінки, змушені
шукати заробітком прожиток для сім'ї, а
таож ті, що були заміжніми, тобто організації сестер в якомусь сенсі були
елітними, такими, що складалися із забезпечених людей. Вік сестер визначався в
рамках від 17 до 30 років. Крім того, вводилося курйозне обмеження в зрості:
сестри не повинні були бути нижчими за 1 м 37 см.
Основне навчання проводилося в токійському
центральному госпіталі - в провінційних містах були лише курси. Підготовка
тривала три роки, втім, під час війни цей термін міг бути скорочений. Окрім
дисциплін, пов'язаних з медициною, сестри вивчали основи організації армії і
флоту, відмінності видів зброї, склад окремих військових частин, а також повинні
були опанувати хоча б однією іноземною мовою, в основному, англійською. Сестри
приносили присягу і зобов'язувалися прослужити Товариству Червоному Хресту п'ятнадцять років.
Втім, їх «служба» носила не регулярний характер: лише під час стихійних лих або
війни. У останньому випадку сестри потрапляли в допоміжні військові загони або
в резерв. Протягом 12 годин після отримання відповідного наказу жінка повинна
була його виконати, а через такий же проміжок часу, вже знаходитися на місці,
вказаному начальством. Догляд за хворими в Японії не був пов'язаний з
релігійними переконаннями: наприклад, буддійські черниці ніколи подібними
речами не займалися. У російсько-японську війну до складу общин входили близько
трьох тисяч сестер, що надали допомогу приблизно 6,5 тисячам полонених росіян.
З початком нової війни Російський Червоний Хрест не зумів
забезпечити потрібне число медичного персоналу у військах, і в результаті
величезного попиту на жіночу працю - вимоги общин до тих, що поступали, були
зведені до мінімуму. Підготовка була найрізноманітнішою: від шести тижнів до
чотирьох років. Серед сестер були як малограмотні, так і випускниці іноземних
університетів. Природно, внаслідок такого розбіжностях в знаннях, якість роботи
жінок багато в чому залежала від їх загального рівня освіти, оскільки короткого
попереднього навчання (в середньому 1,5-3 місяці) було недостатньо для
підготовки професіоналів. У цьому сенсі, досвідченішими були сестри Євгенієвської
і Кауфманської общин, що мали загальну середню освіту. Ознайомитися ж з рівнем
знань сестер заздалегідь лікарям не представлялося ніякої можливості, і
траплялося, що доглядальниця виконувала фельдшерські обов'язки, а знаючі
фельдшерки в санітарних поїздах займалися, наприклад, годуванням хворих,
роздачею білизни і тому подібним.
Складним і заплутаним було питання про субординацію
сестер. Офіційно вони знаходилися в підпорядкуванні лише в уповноважених РОКК,
але в реальності їх діями могли керувати самі общини. У свою чергу, ті хто
потрапив у військові госпиталі, автоматично переходили у відання військового
відомства, а розподілені в санітарні поїзди підкорялися і головному лікареві, і
комендантові поїзда. Показова історія Александри Митрофанівни Грігорової, яка з
трьома іншими сестрами несподівано була викликана в один з тилових госпіталів,
начальник якого пересварився з сестрами, що вже працювали тут, і звільнив їх, зопалу
відправивши запит на нових працівників. Пізніше звільнені сестри вирішили
примиритися з начальством і слізно просили вибачення. Інспектор, що полагіднішав,
повернув їх назад, а прибулі п'ять сестер опинилися біля розбитого корита. Їх
пізніше прикомандирували до іншого госпіталю, але досить довгий час жінки не
могли знайти ні квартир, ні роботи на новому місці.
Крім того, серед діячів військового відомства
існувало неофіційне упередження проти сестер милосердя, яким, на їх думку,
взагалі було не місце в польових рухомих госпіталях або військово-санітарному
транспорті - вони розглядалися лише в ролі доглядальниць, і їм слід строго
підкорятися військово-медичному начальству. Вільнонайманих же сестер пропонувалося взагалі не допускати в
армію, що діяла. Військове відомство цікавив тільки професіоналізм сестер.
Популярним було гасло: "Поганою сестрою милосердя є та, в чиїй душі багато
місця для жінки".
Матеріальне забезпечення сестер було неоднаковим. У
общинах в мирний час вони платні не отримувала, але в період війни це правило
відмінялося: вони отримували по 5, 20 або 30 рублів в місяць. При військовому
відомстві платили більше, іноді до 90 крб плюс добові в середньому по півтора
рублі. Така заробітна плата дійсно могла вважатися за високу, якщо сестри за
свій рахунок не обзаводилися формою, не оплачували квартиру та інші
непередбачені витрати. Наприклад, в одному з тилових госпіталів сестри
отримували зарплату 32 рублі в місяць, а фельдшер - 3 рублі, але квартира з віктуванням
жінкам обходилися в 20 рублів в місяць, тоді як фельдшерів годував госпіталь. У
ряді випадків військове відомство брало частину витрат на себе, тому багато
сестер з матеріальних міркувань, як і в російсько-турецьку війну, більш охоче
йшли у військові госпиталі, а не в установи РОКК. Більш того, по цих же мотивах
вони могли переходити з одного госпіталю в іншій - це, в основному, стосувалося
менш залежних від общин вільнонайманих сестер. Проте і робота, і умови тут були
набагато важчими: у плавучому лазареті "Монголія", що знаходився у віданні
РОКК, де трудилася О. А. Баумгартен, на 200 поранених припадало п'ять лікарів,
одинадцять сестер і п'ятдесят санітарів - поряд же курсував госпітальний пароплав
"Казань", підлеглий військовому відомству, і тут тисячу хворих
обслуговували лише дві сестри з Євгенієвської і Касперовської общин.
Червоний Хрест, що отримав як пожертвування близько
20 мільйонів рублів і речей на декілька мільйонів, знову проявляв невиправдану
щедрість. Втім, не слід всю картину російської добродійності забарвлювати в
темні кольори, тому що в японську війну суспільство насправді прагнуло подати
посильну підтримку пораненим. Наприклад, велика княгиня Єлизавета Федорівна,
вставши на чолі Особливого комітету з надання допомоги хворим і пораненим,
спорядила десять летючих загонів, дві баржі з медичним устаткуванням, чотири
етапні лазарети, льодоробний завод, що виробляв майже дві тонни льоду на добу.
У Кремлівському палаці нею був влаштований склад по збору пожертвувань на
допомогу пораненим, де вона і знаходилася у момент загибелі чоловіка.
Всього в російсько-японську війну у військових
госпіталях трудилися близько двох тисяч жінок. За офіційною статистикою відомо,
що в Забайкальському районі в установах Червоного Хреста знаходилося близько
200 сестер милосердя.
Нав'язливою ідеєю практично всіх сестер стало
бажання потрапити на передові позиції. Особливо до цього прагнули волонтерки. "Думка, що справжня робота не
в тилу, що вони потрібніші там, де б'ються, - їх постійно переслідувала і не
давала спокійно працювати в тому місці, куди вони були призначені", -
писав пізніше в своєму звіті головний уповноважений Червоного Хреста П.
Кауфман. Йому вторить одна з сестер: "Думка про передовий госпіталь вабила
нас всіх." Сестри прагнули хоч би до Харбіну, де було ближче до лінії
фронту. Раз потрапивши до Харбіну, сестри вже не хотіли повертатися в тил.
Дійсно, на передових позиціях часто не вистачало турботливих і вмілих рук із-за величезного напливу поранених, але
це відбувалося лише у моменти бою,
нерегулярно - після ж досить швидкої евакуації до Центральної Росії госпиталі
на передовій працювали в міру наявних сил, а зайвий медперсонал від
бездіяльності дуже нудьгував.
Дещо іншою була ситуація в тилу, де якийсь час після
приходу транспорту з хворими також починався аврал, але у ряді госпіталів хворі
перед подальшим продовженням шляху затримувалися на тривалий термін, і робота
тут була не в приклад важча і виснажливіша, ніж на фронті.
Більшість жінок, що відправлялися на передову,
переживали психологічний шок, оскільки раптово мінялося все: умови життя,
робота, коло спілкування. Життя на перев'язувальних пунктах було знервованим і
страшним. "Відчуття кам'яніли, доводилося думати тільки про те, щоб
виконувати свій обов'язок". Крім того, на передовій виникала безпосередня
військова небезпека, як згадувала та ж сестра, що потрапила в одне з китайських
сіл: "Ледве ми вибралися за околицю, як один з снарядів ударив у фанзу, де
поміщався наш персонал, і ми бачили, як вона спалахнула, вибухнула і завалилася.
Ось, якби знала моя мама про всі ці жахи. Я була ледве жива від страху".
При квапному відступі з одного китайського села в інше поблизу Мукдена робота
сестер, що робили перев'язки, виявилася безглуздою, бо хворих, безладно
розіпхали по вагонах, довелось потім розвантажувати під час… піщаної бурі.
"Смерть нас вже не приголомшувала, - згадувала одна сестра, - але муки
живих людей такі різноманітні і такі жахливі в цій різноманітності, що ніяка
звичка не могла примирити з ними, і кожного разу перевертало душу".
Транспортування хворих в цю війну проводилося самими
різними способами. Поранених могли поміщати на носилки між двома мулами і
навіть велосипедами, на двоколки, в криті хури. У Китаї існували рикші - люди,
що працювали кіньми, упрягалися в невеликі одномісні коляски; вони возили
поранених, які були в змозі сидіти. Існували гарби, невдало обладнані для
перевезення людей; вони були возами, до бортів яких були прироблені дугоподібні
рами: якщо їх обтягнути чохлом, виходив фургон. До рам на ременях прикріплялися
носилки з хворим, які, гойдаючись, створювали високий центр тяжіння, із-за чого
гарба ставала дуже нестійкою. Ближче до російських територій, на північ від
Китаю, де проходили основні бойові дії, починалася залізниця.
Іноді лазарети із-за перевантаженості не могли
прийняти прибулих на санітарних поїздах хворих - тоді сестри брали медикаменти
і йшли перев'язувати у вагони, що нагадувало ситуацію в російсько-турецьку
війну. І тут, як і на передовій, було важко.
У особливій ситуації опинився медичний персонал, що
потрапив в Порт-Артур, портове місто на півдні Китаю, орендоване Росією, а під
час війни, обложене японцями з липня по грудень 1904 р. Тут знаходилися 51
штатна сестра з общин святої Євгенії, святого Георгія, Квантунської (Маріїнської),
Кронштадтської і Касперовської і досить багато вільнонайманих, - всього близько
двохсот чоловік. Власне, на передовій ніхто з них не знаходився: всі трудилися
в госпіталях міста. Саме сюди потрапила шукачка пригод Ольга Аполлонівна
Баумгартен. Про те, якими кошмарними в період облоги були умови життя, свідчать
її мемуари: в листопаді 1904 р. м'ясо собаки в місті коштувало 48 копійок за
фунт (великі гроші на ті часи), при цьому російська громадськість ще і дорікала
захисникам Порт-Артур в передчасній здачі, оскільки з боку їм здавалося, ніби
місто могло протриматися довше.
Природно, після передачі російських поранених
японцям, в госпіталях від безвихідності почалося непробудне пияцтво, як серед
госпітальних служителів, так і серед солдатів, без кінця тих, що повторювали:
"Так, навіщо здали Порт-Артур? Куди краще було б висадити його в повітря".
Догляд за російськими пораненими з боку японців в
японських етапних лазаретах, де не було російського контролю, був жахливий, над
пораненими могли безкарно знущатися. Зате там, де контроль був, умови утримання
хворих були прямо протилежними. Сестрам на початку січня 1905 р. було
запропоновано покинути місто, оскільки поранені солдати були передані японцям,
але жінки відмовилися покинути Порт-Артур і виявили бажання слідувати за
хворими до Японії. У російсько-японську війну це був не єдиний факт, коли
сестри залишилися з хворими, що потрапили в полон. Відомий випадок, коли після
узяття японцями Цайцзягоу Управління Червоного Хреста запропонувало
медперсоналу його покинути. Санітари - погодилися, а сестри милосердя - ні.
Поза російським і офіційним японським контролем в
капітулювавшому Порт-Артурі було небезпечно і російському медперсоналу, єдиним
охоронним знаком якого були пов'язки з червоними хрестами. Японці-вартові, що
охороняли вхід в госпіталь, могли для обігріву нижнього поверху розвести на
жерстяному підносі вогнище, дим від якого піднімався в палати, де лежали хворі;
могли навіть з чистої цікавості безцеремонно ввалюватися в сестринську.
Останній факт особливо дратував сестер, і вони поскаржилися японському лікареві.
Той подумав, взяв листок паперу, щось на ньому написав і повісив над їх дверима.
Вийшла така собі імпровізована «табличка» з незрозумілими японськими
ієрогліфами. З того часу можна було спостерігати таку картину: підбіжить який-небудь
особливо прудкий японець до сестринської, збереться увійти, подивиться на
напис, прочитає, відсахнеться, віддасть честь і біжить далі. Можливо, тут
зіграла роль внутрішня пошана солдатів до власних сестер милосердя.
На початку лютого 1905 р. в Порт-Артур прибув американець-фотограф, що мріяв зняти
сестру милосердя, що молиться, біля ліжка конаючого хворого, оскільки, за його
словами, в Америці дуже люблять такі сенсаційні знімки. Він був вельми
засмучений, дізнавшись, що бойові дії не ведуться, проте попросив О. Баумгартен
попозувати йому для знімка. Та попросила лягти на ліжко здоровенного
пораненого, що майже видужав, і страждально дивитися на фотографа, а сама сіла
поряд і почала читати йому казку. Американець був в захопленні, але коли він
відкрив об'єктив, «вмираючий» розреготався. Реготуна довелося поквапливо міняти
на ще здоровішого по вигляду пораненого. Цього разу знімок вийшов.
У 20-х числах лютого 1905 р. всі сестри були змушені
покинути місто і виїхати до Росії, тоді як поранених відправляли до Японії вже
як полоннених. "Сестричко, - стиха говорили на прощання Ользі Баумгартен одужуючі
поранені, - от як тільки ви від»їдете, ми і почнемо буянити: нехай японець знає,
як залишати нас без опіки. Боляче і образливо залишатися без вас".
(Опубліковано на сайті «Круглий стіл з релігійної
освіти і катехізації»)
http://www.sedmitza.ru/text/398779.html
СЛУЖБА РОЗШУКУ ТЧХ УКРАЇНИ
Після
отримання незалежності Український Червоний Хрест активно включився в роботу з
реалізації норм і положень Женевських Конвенцій від 12 серпня 1949 року і
Додаткових протоколів до них, прийнятих 1977 р., щодо захисту жертв війни, у
розробці яких Україна брала активну участь і ратифікувала їх у Верховній Раді. Безпосереднім напрямком реалізації цих документів стало створення у
червні 1992 року в Товаристві Червоного Хреста України Служби Розшуку.
Уряд України спеціальним
розпорядженням визнав діяльність Служби розшуку і зобов”язав міністерства
закордонних справ, внутрішніх справ, фінансів, Службу безпеки, Головне архівне
управління всебічно сприяти проведенню оперативної та повноцінної
розшукової діяльності.
Служба розшуку стала єдиною в Україні, яка
згідно з міжнародними правилами, у співпраці з Міжнародним Комітетом Червоного
Хреста, Міжнародною Службою Розшуку та Національними Товариствами
Червоного Хреста або Червоного Півмісяця різних країн світу безкоштовно
здійснює практичні заходи з з”ясування долі членів роз”єднаних родин, які
постраждали внаслідок збройних конфліктів, стихійного лиха та інших
надзвичайних ситуацій.
Пріоритетним у діяльності Служби
є пом”якшення наслідків Другої світової війни, у якій, як відомо, Україна серед
держав, які найбільше постраждали за роки окупації/ а вона тривала 27
місяців/ загинули, знищені в концтаборах, Гетто, пропали безвісти близько 6
млн. мирного населення і військовополонених, 3,5 млн. були евакуйовано в тил, з
них 200 тисяч з різних причин не повернулися на батьківщину, залишившись на
чужині. Доля тисяч із них невідома і зараз.
У післявоєнний час і до 1992 року
робота по розшуку здійснювалась через Службу розшуку Товариства Червоного
Хреста і Червоного Півмісяця СРСР, де зосереджені унікальні архіви. З червня
1992 року ця робота проводиться Службою розшуку Товариства Червоного
Хреста України в тісному співробітництві з Міжнародним Комітетом
Червоного Хреста, Національними Товариствами Червоного Хреста або Червоного
Півмісяця більше ніж 40 країн світу, в першу чергу- Росії, Німеччини, Польщі,
США, Великої Британії, Франції, Канади, Бельгії, Австрії та ін.
Враховуючи
історичні умови, які склалися в Україні в ХХ сторіччі, було сформовано основні
напрямки діяльності Служби розшуку:
- здійснення практичних заходів по
з”ясуванню долі членів роз”єднаних родин, що постраждали внаслідок Другої
світової війни, сучасних збройних конфліктів, стихійного лиха чи інших
надзвичайних ситуацій в світі.
-розшук документів, які підтверджують
перебування громадян в нацистських концтаборах, гетто, у полоні та на
примусових роботах.
-розшук за кордоном цивільних осіб, які
втратили зв»язок з рідними внаслідок ДСВ, сучасних збройних конфліктів та
ін.надзвичайних ситуацій
-розшук осіб, які були вивезені
нацистами з території України в роки ДСВ до Німеччини та ін.країн
-розшук та з”ясування стану
могил захисників Батьківщини, які загинули за її межами під час другої світової
війни, а також військових поховань, громадян інших держав в Україні.
При підтвердженні наявності могили
відділом розшуку оформляється відповідна довідка для відвідання могили за
кордоном. Ця довідка дійсна для всіх рідних. Термін довідки необмежений
-з»ясування долі дітей, які перебували у
дитячих будинках з 1932 та під час ДСВ
-забезпечення листування по каналах
Червоного Хреста співвітчизників та іноземних громадян з їхніми близькими, які
перебувають в регіонах сучасних збройних конфліктів,стихійного лиха та інших
екстремальних ситуацій на території зарубіжних країн, у співробітництві з
Центральним Агентством по Розшуку МКЧХ
На жаль , Товариство Червоного
Хреста України не має фінансової можливості надавати матеріальну допомогу
для відвідування могил родичами